Emotionsgeladen

Durch die zunehmende Mediatisierung des Alltags und die Verwendung sozialer Netzwerkseiten werden heute auch existenzielle Themen wie Tod, Krankheit und Trauer mit einer digitalen Öffentlichkeit geteilt. Dadurch entstehen nicht nur neue Ausdrucksformen z.B. im Umgang mit dem Tod eines geliebten Menschen, sondern darüber hinaus verändert sich die Art und Weise, wie sich Menschen erinnern. Um zu zeigen, wie sich dies im Detail darstellt, wurden 2.790 Beiträge auf Instagram mit dem #beerdigung analysiert. In den untersuchten Beiträgen wird schnell deutlich, dass unterschiedliche Bilder bestimmte narrative Strategien hervorbringen und oftmals intime Einblicke in die persönliche und familiäre Erinnerung gewährt werden. Im Vortrag soll gezeigt werden, dass Nutzerinnen und Nutzer sich kreativ in Texten und Bildern mit dem persönlichen Verlust auseinandersetzen und in einer emotionalen Ausnahmesituation Gleichgesinnte suchen, die aktiv in den Trauerprozess eingebunden werden.

Ein Blick auf die Praktiken alltäglicher Interaktion zeigt, dass insbesondere Erzählungen wie Klatsch- oder Beschwerdegeschichten von Interagierenden emotionsgeladen sind. Emotionen können hierbei als interaktives und intersubjektives Konstrukt verstanden werden, welche durch unterschiedlichste Praktiken der Sichtbarmachung hergestellt werden und zentral für die Gestaltung sozialer Beziehungen sind. Eine genaue Analyse alltagssprachlicher Daten gibt Hinweise darauf, wie Interagierende mit Hilfe verschiedener sprachlicher und prosodischer Verfahren Emotionen in der Alltagsinteraktion intersubjektiv erfahrbar machen. Mit einem Fokus auf die multimodale Herstellung von Emotionen wird u.a. der Frage nachgegangen, welche nonverbalen Techniken (z.B. Mimik, Gestik, Blick, Körper- und Kopfhaltung) zusätzlich genutzt werden, um Emotionen in Erzählungen interaktiv hervorzubringen und die emotionale Beziehung der Interagierenden zu gestalten. Im Vortrag wird eine Auswahl der Ergebnisse mit konkreten Beispielen, die anhand selbst erhobener audiovisueller Daten in der Türkei und Deutschland gesammelt wurden, präsentiert.

Die Vorspanne von Fernsehserien übernehmen vielfältige Funktionen: Als ein Modul des Episodenanfangs mit hohem Wiedererkennungswert kann das Serienintro narrative Substanzen wie etwa Figuren oder Handlungsorte vorstellen, Themen und Motive der Erzählung etablieren und/oder Genrekennzeichnungen vornehmen. In all diesen narrativen und diskursiven Setzungen sind auch stets emotionale Bedeutungsstrukturen angelegt, um den Zuschauer nachhaltig in die Fiktion zu verwickeln und an das Format zu binden. Gerade die bis zu zwei Minuten langen Sequenzen neuerer Fernsehserien entfalten mitunter komplexe assoziative und affektive Netzwerke, die die handlungsbezogenen Erwartungen prästrukturieren und damit emotionale Gratifikationen versprechen. Mittlerweile als eigene Kunstform betrachtet, hat der Serienvorspann unterschiedliche Emotionalisierungsstrategien ausgebildet, die mit bestimmten audiovisuellen Repräsentationsmodi verbunden sind. Diese sollen im Beitrag vorgestellt und diskutiert werden.

„Emotionen“ scheinen für die Politik im 21. Jahrhundert – „gefühlte Wirklichkeiten“, „alternative Fakten“, „post-truth politics“, nicht zuletzt seit „Trump“ und „Brexit“ – wichtiger denn je zu sein. Inszenierung und Propaganda – so scheint es – haben nüchterne, auf Fakten basierende sachliche politische Auseinandersetzungen nahezu ersetzt. Doch inwiefern basiert diese These nicht auch nur auf einem Gefühl?
Fakt ist: Der Appell an das Gefühl, das Wecken und das Leben von Emotionen im politischen Diskurs sind so alt wie die Politik selbst: Strategien, Emotionen durch politische Reden gezielt zu beeinflussen, waren bereits Gegenstand der antiken Rhetorik – und sind bis heute keineswegs nur ein Mittel von Populisten und Demagogen. Im Gegenteil: Die politische Auseinandersetzung braucht neben aller notwendigen Sachlichkeit das emotionale Momentum, um die Botschaft konkreter Vorhaben und langfristiger Ziele zu transportieren.